Δηλώνω την αντίθεσή μου με το νέο Τοπικό Πολεοδομικό Σχέδιο για τους εξής λόγους:
1) Κτηνοτροφία, η παραδοσιακή δραστηριότητα που έχει χτίσει την ταυτότητα του τόπου, τον υλικό πολιτισμό, τα ήθη και έθιμα, το φαγητό, είναι ευρέως διαδεδομένη δηλαδή βγάζουν τα προς το ζην πολλοί άνθρωποι και τα προιόντα προσιτά σε όλους. Μεγάλο μέρος του νησιού είναι βοσκότοπος ελεύθερης βόσκησης. Στο ΤΠΣ λοιπόν τελειώνει όλο αυτό. Μιλάει για περιορισμένη κτηνοτροφία, μόνο σταβλισμένη (βλ. οβάλ συμπαγές χρώμα λαχανί) και αποκοπή των ζώων από τη θάλασσα. Τί σημαίνει αυτό; Θα μείνουν μόνο 2 εταιρείες, οι οποίες δεν είναι απαραίτητα Σκυριανές για τις οποίες θα κληθουν να δουλεύουν υπάλληλοι οι έως σήμερα κτηνοτρόφοι εφόσον έχουν εκτοπιστεί από τα βοσκοτόπια. Επιπροσθέτως, το ΤΠΣ μιλάει για ιδιωτικοποίηση των σφαγείων, στα οποία ο Δήμος έχει επενδύσει ώστε να αναβαθμιστούν. Τί σημαίνει αυτό; ο ιδιώτης θα αποφασίζει ποιός θα μείνει κτηνοτρόφος στο νησί. Αυτό μπορεί να φαληρίσει ακόμη και μεγάλες κτηνοτροφικές μονάδες αν τις θεωρήσει ανταγωνιστικές στα δικά του συμφέροντα αυτός που ελέγχει τα σφαγεία, ειδικά αν κτηνοτρόφοι είναι εκτεθειμένοι σε δάνεια. Τα δε ζώα σε ληψυδρία κατεβαίνουν στον γιαλό για να δροσιστούν, αλλιώς πεθαίνουν. Η λέξη αιγιαλός βγαίνει από την Αίγα, την κατσίκα. Οι γιαλοί είναι σύνθετα οικισυστήματα και διαμορφώνονται από πλήθος ειδών και πρακτικών. Εποχιακά μπορεί να συμβαίνει μια συγκράτηση των ζώων σε απόσταση από τον γιαλό αλλά αυτό γίνεται ούτως ή άλλως όταν εμείς γεμίζουμε τις παραλίες.
.
2) Το νησί κρίνεται από το ΤΠΣ υπανάπτυκτο γιατί δεν έχει πληρως τουριστικοποιηθεί. Μιλάμε για επιστημονικά συμπεράσματα τριτοκοσμικής ανάλυσης. Χωροθετούνται στα υπέροχα "υπανάπτυκτα" μέρη που έχουν μείνει σχεδόν ανέγγιχτα τεράστιες περιοχές για μεγάλες τουριστικές εγκαταστάσεις κλειστές ουσιαστικά στην οικονομία του νησιου. Μιλάμε για τους παραδείσους του Αγ. Φωκά, της Κολυμπάδας, της Ατσίτσας, του Πεύκου, μέσα στο δάσος (βλ. γαλάζια περιγράμματα, σκούρους πράσινους κύκλους). Αν φαντάζονται ντόπιοι κτηματομεσίτες ότι θα κινηθεί η αγορά τους είναι γελασμένοι. Σε τέτοιες μεταπωλήσεις έχουν ήδη μπει πριν στην αγορά τους οι κτηματομεσιτικές πολυεθνικές μετατρέποντας αυτούς σε υπαλλήλους, τους πρώην ανεξάρτητους κτηματομεσίτες αντλώντας αυτές την γαιοπρόσοδο όχι εκείνοι. Στο λιμανάκι της βόρειας Ισπανίας που πάω διακοπές τα ακίνητα που βγαίνουν στην αγορά τα πουλάει η volker and engel στο τοπικό κατάστημα πρώην ανεξάρτητου μεσίτη. Δεν σχολιάζω την αβίωτη συνθήκη περιβαλλοντικών αδιεξόδων που δημιουργούν αυτά τα γιγαντιαία για το νησί τουριστικά συγκροτήματα με την κατασπατάληση πόρων όπως το νερό για τις άθλιες πισίνες, τα απόβλητα, τη διατάραξη οικοσυστημάτων αλλά και τον εκτοπισμό των ντόπιων με το κλείσιμο των προσβάσεων σε παραλίες (βλ. Ίο) και περιφραγμένες περιοχές.
.
3) Κρουαζιέρα. Μπορεί να φανταστεί κανείς στη Σκύρο να κατεβαίνουν 2500 επισκέπτες ανά κρουαζιερόπλοιο στο νησί οι οποίοι δε θα πιούνε ή φάνε τπτ πάνω στο νησί γιατί τρώνε στο κρουαζιερόπλοιο; Τα τρελά σκηνικά που ζήσανε φέτος οι Σαντορινιοί και Μυκονιάτες τα θέλουμε στη Σκύρο; η κρουαζιέρα χρησιμοποιεί τα νησια σαν ορυχεία. Μόνο παίρνει τους πόρους τους δεν δίνει τπτ.
.
4) Ιδιωτικοποίηση πολιτικού αερολιμένα στο στρατιωτικό αεροδρόμιο. Αν το πάρει η φραπόρτ τότε το τουριστικό πακέτο της Σκύρου θα το ορίζει η ΤUI. Μιλάμε για κλειστές ροές τουρισμού, όχι ελεύθερους ταξιδιώτες στα ταβερνάκια. Το είδα στη Ναζαρέτ όπου φέρνανε και τον μάγειρα από αλλού. Περιττό να πω ότι αν εξαρτάται η οικονομία σου από μία πολυεθνική, στην πρώτη κρίση έκλεισες. Θυμάστε τί έγινε με την Tomas Cook; Η κα Κεφαλογιάννη εκβιάζεται από τη Γερμανία ώστε να μην βάλει τέλος κρουαζιέρας με απειλή να πάνε τους τουρίστες σε άλλη χώρα.
.
5) Προσοχή στην έκφραση "βιώσιμες ακτοπλοικές μεταφορές". Θα υπάρξουν πιέσεις για αντικατάσταση του πλοίου λαικής βάσης μέσα από συμμόρφωση με προδιαγραφές που θα επιβάλλουν τα μονοπώλια στο Αιγαίο. Η επιβίωση του πλοίου είναι η επιβίωση των Σκυριανών.
.
Είμαι κομμάτια, θα συμπληρώσω αύριο και άλλα πολύ σοβαρά προβλήματα του ΤΠΣ και είμαι αναφανδόν υπέρ του σεναρίου της μηδενικής παρέμβασης. Το χρωστάμε στις επόμενες γενιές να ζήσουν αξιοπρεπώς στον τόπο τους και όχι ως υπήκοοι νέων φεουδαρχικών μορφωμάτων που θα τους αρπάξουν γη και δουλειά.